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  • 月溪法师讲大乘八宗修法(2)

    哉!奇哉!一切众生之心中如来之智慧德相。”这是性起法门之妙趣。   以上“性起”、“缘起”二门,“性起”是本,“缘起”是末;“性起”是果,“缘起”是因。虽然有这样本、末、因、果之别,但因所谓心、...)、十住、十行、十向、十地、等觉、妙觉(以上四十二位,各断一品之无明);六即是“理即”(不知足三千三谛的位)、“名字即”(善能嘹解而知一切佛法的位)、“观行即”(念念明照三千三谛的位)、“相似即”...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289256.html
  • 虚云茶诗的修行智慧直解

      二、无明的当下顿断   1、顿悟在“本源”层面上的含义   佛陀睹明星证道时说,奇哉奇哉,一切众生如来智慧德相,以妄念故,不能证得。若离妄想,一切智、自然智,即得现前。无明妄想是证见佛...示摩诃衍体故。是心生灭因缘相,能示摩诃衍自体相用故。所言义者,则有三种。云何为三?一者体大,谓一切法真如平等不增减故。二者相大,谓如来足无量性功德故。三者用大,能生一切世间出世间善因果故,一切诸佛...

    冯天春

    |五明研究|

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